Con una espléndida traducción de Miguel Morey, Zenón de Elea, el conjunto de lecciones dictadas por Giorgio Colli entre 1964 y 1965 en la Universidad de Pisa, nos muestra el trasfondo de las famosas aporías zenonianas, desvelando el verdadero origen de la filosofía: la tendencia a la discusión como comportamiento instintivo y como forma de vida. Giorgio Colli es el gran filósofo italiano del siglo XX. Con el paso del tiempo su obra ha ido ganando fuerza en todo el mundo. No sólo es el artífice —junto con Mazzino Montinari— de la edición canónica de las Obras completas de Friedrich Nietzsche, sino también un pensador que nos ha legado libros indispensables como lo son Filosofía de la expresión o El nacimiento de la filosofía. Sin embargo, uno de los aspectos más importantes y poco conocidos de su vida, es el de haber sido profesor universitario. Durante años enseñó filosofía antigua en la Universidad de Pisa. Y justo de su actividad como maestro es que surge este impactante libro: Zenón de Elea.
En realidad el Zenón de Colli no fue concebido para ser expresado mediante la escritura; ésta solamente es el pretexto para que nosotros podamos escuchar su voz. La sabiduría que finalmente quedó vertida en forma de libro, en su origen fue absolutamente oral. Son los cursos que dio en la Universidad de Pisa durante los años 1964 y 1965. Y llegaron a nosotros gracias a un afortunado azar: Ernesto Berti, uno de sus discípulos más cercanos, se encargó de transcribir las clases. De ahí la extraña peculiaridad de esta joya filosófica. Pero también es un texto excepcional por el tema que aborda: la vida y obra de Zenón, el creador de la dialéctica. Las aporías de Zenón continúan siendo el obstáculo a vencer del pensamiento occidental. La fuerza discursiva del eleata se ha mantenido intacta a lo largo de los siglos. Y esto es lo que Colli nos transmite en estas páginas. Escuchémosle: “Zenón es una inteligencia extremadamente refinada, que presupone todo un trasfondo histórico donde situarlo, pero del que no alcanzamos a saber casi nada. Las aporías que suscitó están tan por encima de la banalidad y tienen una sutileza teórica tan sabia que no han podido ser superadas. Zenón enunció una posición final de la filosofía; y sin embargo se encuentra al principio de la historia de la filosofía”.
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